Традиции, символика, использование растений, их выращивание палестинцами
1. Алое.
Сок этого растения использовался при умащении тел умерших. Никодим при погребении Господа Иисуса Христа принес состав из смирны и алоя, около 100 литров, (Ин.19:39), оно использовалось и для благовония в домах. Алое имеет очень острый и благовонный запах, поэтому у всех восточных народов употребляется как драгоценный фимиам для курения. В Священном Писании алое упоминается вместе со смирною и касиею; Все одежды Твои, как смирна и алой и кассия, говорит псалмопевец. (Пс. 44:9). Растение алое (дерево) на Востоке стоит очень дорого.
2. Акация. Ситтим.
(Исх. 25:5, Ис. 41:19). Гибкое, очень твердое дерево из рода акаций, использовалось для строительства Скинии и на изготовлении утвари в ней. Ситтимовое дерево упоминается также в числе приношений для Скинии (35:5, 24). Оно очень красиво, его высаживали вместе с миртом и другими душистыми кустарниками. «Насажу в пустыне кедр и мирту и маслину, насажу в степи кипарис, ситтим, явор и бук вместе» (Ис. 41:19), говорит пр. Исаия.
3. Бальзамное дерево.
Из сока этого дерева делают бальзам. Это смолянистая жидкость, которую получают, надрезая кожицу дерева во время сокодвижения. Сок по каплям собирали в глиняные горшки и наглухо запечатывали корой дерева. Острый и ароматный запах бальзама славился повсюду. Когда-то он был так редок и так дорого стоил, что Помпей и Тит привозили разные сорта его в Рим, как трофеи своих побед в той местности, где росло бальзамное дерево. Бальзам был предметом торговли между восточными народами (Иез. 27:17), но и славился целебными свойствами, особенно при лечении ран, например бальзам Галаадский (Иер.8:22; 51:8). «Разве нет бальзама в Галааде? Разве нет там врачей? – вопрошает пророк Иеремия, отчего же нет исцеления дщери народа моего?» (8:22).
4. Бобы.
Бобы – огородное растение, упоминаемое в Священном писании в числе других питательных продуктов, принесенных Давиду во время его бегства от Авессалома. Молотые бобы часто смешивали и сейчас еще смешивают на Востоке с кукурузною мукой, с пшеницей, выпекаемый из такой смеси хлеб очень вкусен. В книге пророка Иезекииля (4:9) бедственное положение Иерусалимлян во время осады изображается под видом хлеба, испеченного из пшеницы, ячменя, бобов, чечевицы и полбы. Бобами кормили вьючных животных, бобы, сваренные с маслом и луком до сих пор любимое кушанье жителей Палестины.
5. Бук.
Бук (Исх. 41:19) - очень тяжелое и красивое в отделке дерево. Вместе с кипарисом и певгом бук служил материалом для постройки Иерусалимского храма. Его плодами палестинцы откармливали свиней и домашних птиц, готовили масло для кушанья и освещения. Бук растет по всей средней и южной Европе, в горах Ливана, западной Азии, где достигает больших размеров.
6. Верба или Ива.
Ива с плакучими ветвями растет вблизи воды, склонившись над нею, ее еще называют Вавилонскою ивою. Об этом упоминается в Псалме 136-м: на вербах посреди его (Вавилона) повесили свои арфы (ст. 2). В другом месте Священного Писания ветви вербы называются агновы ветви от потока, то есть речные вербы (Лев. 23:40). Вербы использовались израильтянами в праздник Кущей.
7. Вереск.
Вереск (Иер. 17:6) – дикорастущее растение степей и пустынь. В восточных странах используется как топливо, а так же для набивки матрацев и тюфяков, вроде нашей соломы. Аеще вереском кроют крыши домов.
8. Виноград.
Виноград и добываемое из него вино высоко ценились в каждой стране. Впервые о нем упоминается в книге Бытия (9:20), в истории патриарха Ноя. Возделывание винограда не было известно до потопа. В повествованиях о Мельхиседеке, который вынес хлеб и вино навстречу Аврааму; о Лоте, который был напоен вином своими дочерьми; о престарелом Исааке, которому сыновья его, Иаков и Исав, предложили в пищу хлеб, дичь и вино; в пророчестве умирающего Иакова и в книге Иова, мы находим упоминание о вине как об общераспространенном напитке (Быт.14:18, 19:32, 27:25, 49:12, Иов. 1:18, Притч. 23:30,31; Исаии 5:11). Виноградные лозы сажали посредством отводков. Они разрастались очень быстро. Выражение сидеть под своею виноградною лозою (Мих. 4:4) служит эмблемой домашнего мира и спокойствия. Часто виноградные лозы вились по бокам и внутри дома (Пс. 127:3). Виноградники окружались оградой для защиты от диких зверей. Сторож, сидящий на высокой башне или столбе посреди виноградника, охранял его (Мф. 21:33). Сбор винограда начинается в середине сентября и продолжается 2 месяца (Лев. 26:5). Виноград снимали с песнями, бросали его в точила или тиски для выжимания сока. Хотя топтание винограда в точиле – работа тяжелая, и виноградным соком обрызгивается вся одежда, евреи считали ее самым веселым трудом. Пелись песни, играла музыка (Иер. 25:30, 48:32, 33). Виноградный сок выливался в новые мехи – мешки из кожи животных. Вино начинает бродить и мешки часто лопались (Мф. 9:17). Для улучшения вкуса вина его переливали из одного меха в другой (Иер. 48:11), добавляя разные благовония. Ароматное вино употреблялось на различных пиршествах и отличалось крепостью (Песн. 7:3). Действие вина на организм человека характеризуется так: блестящие очи (Быт. 49:12), необузданный язык (Притч. 21:1), возбуждение духа (Притч. 31:6), потеря ума (Осин 4:11), превратное суждение (Притч. 31:1), и болезни (Осин 4:5). В Священном Писании виноградные лозы и виноград были символами всего, что было сильно, красиво, полезно. Поэтому Иудея и иудейская Церковь сравнивались с великой виноградной лозой, украшенной превосходнейшими плодами, насажденной и хранимой самим Богом (Иер. 2:21, Пс. 79:9). Сам Бог был виноградарем, Израиль – виноградником, а каждый израильтянин – его ветвями. Непокорность народа, его растление и развращение сравниваются с диким и чуждым виноградом, производящим вредные и даже ядовитые плоды (Ис. 5:2, Иер. 2:21). «Виноград их (т.е. непокорные израильтяне) – говорит Моисей в своей обличительной песне (Втор.32:29, 31:33), от виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских, ягоды их – ягоды ядовитые; грозды их горькие; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов». Говоря о внутреннем духовном единении верующих с собою, Господь называет Себя виноградною лозою. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь» (Ин. 15:1-6) и под видом хлеба и вина Он преподал нам высочайшее Таинство Тела и Крови Своей (Мф. 26:26-28), заповедав нам всегда совершать сие в Его воспоминание.
9. Гиацинт.
Название цветка встречается в Апокалипсисе 9:17.
10. Горох.
Сушеные, вареные или поджаренные плоды употребляли в пищу вместе с зернами пшеницы, ячменя или чечевицы (Лев. 23:14, 1 Цар. 17:17, 2 Цар. 17:28). И до сих пор в Палестине, Сирии и Египте это весьма распространенное кушанье.
11. Горчица.
Семена горчицы по своему внешнему виду так малы, что вошли даже в пословицу. И когда евреи хотели обозначить какую-либо малую вещь, говорили, что она как зерно горчичное (Лк.17:6). Спаситель, в притче о Царствии Божьем говорит, что оно подобно зерну горчичному, которое человек посадил в саду своем, и оно возросло и стало большим деревом. И птицы небесные укрывались в ветвях его (Лк. 13:19). Слова притчи о том, что семя становится деревом – выражение образное. Но в благоприятном климате и на плодородной почве горчица вырастает до2м и широко распространяет свои ветви.
12. Гранатовое дерево.
Гранатовые «яблоки» растут в изобилии в Палестине, красивы на вид, приятны на вкус как освежающий плод, поэтому они часто упоминаются в Священном Писании. Когда израильтяне пришли в пустыню Син, они роптали на Моисея, что в ней нет ни воды, ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок (Числ. 20:5). Пророки Иоиль (1:12) и Аггей (2:19) говорят как о наказании Божием, о засыхании и увядании гранатовых деревьев. «Сад с гранатовыми яблоками, то щеки невесты (Песн. Песн. 4:13); как половинки гранатового яблока ланиты твои под кудрями твоими (4:3); там же указывается на красоту цветов и плодов гранатового дерева (6:7-11, 7:13). Сейчас из сока гранатовых яблок приготовляют лучший шербет на Востоке. «Я поила тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих…» (Песн. Песн. 8:2) Плоды гранатового дерева так ценились за красоту и вкус, что голубая одежда первосвященника была украшена гранатовыми яблоками (Исх. 28:33, 34), так же как и капители двух медных столбов (3 Цар. 7:18, 20, Пар. 3:15, 16).
13. Грецкий орех.
Это высокое дерево, цветет в апреле, в сентябре приносит плоды. Грецкие орехи при Соломоне разводили в садах, а до этого они росли на берегах Геннисаретского озера (Песн. 6:11). В настоящее время они растут в Палестине, Ливане и достигают такой величины, что вокруг пня могут разместиться 24 человека. Из плодов его делают масло, древесина высоко ценится как поделочный материал.
14. Дикие огурцы.
(4 Цар. 4:39) Листья и ветви их похожи на ветви настоящих огурцов и стелятся по земле. Плоды их величиной с яйцо очень горькие, опасные для здоровья, как мы это видим из случая с пр. Елисеем (4 Цар. 4:40). До сих пор они произрастают в Египте. Форма диких огурцов служила в числе прочих орнаментальных украшений Скиний Соломонова храма и медного моря (3 Цар. 6:18, 7:24).
15. Дрок.
(Пс. 119:4) Растет в Аравии. Под тенью этого дерева спал пророк Илия во время бегства к горе Хорив (3Цар.19:4,5). Корни и ягоды дрока употреблялись в пищу, но только при недостатке хлеба (Иов. 30:3,4). С горящими углями этого дерева у Псалмопевца сравнивается лукавый язык человека (Пс. 119:4). Оно служило и топливом, на рынках Каира его и сейчас продают как у нас дрова.
16. Дуб.
(Быт. 35:4, Ис.6:13, ИсНав. 24:26 и др.). Дуб – обычное растение для Палестины. Древесина его отличалась прочностью и твердостью, так что, желая показать крепость кого-либо, сравнивали его с дубом (Амос 2:9). Под дубами строили временные жилища (Быт. 13-18), погребали тела умерших (35:8), как например Деворы и царя Саула с его 2-мя сыновьями. В дни нечестия и отступления от Бога под тенистыми дубами курили фимиам, приносили жертвы и справляли праздники в честь идолов (Осии 4:13). Под дубом Мамврийским Авраам удостоился принять самого Господа. Это святое место сейчас принадлежит Русской Иерусалимской миссии. Из древесины делали разные вещи для хозяйства (Иез. 27:6), желуди составляли любимый корм свиней (Лк. 15:16).
17. Дыни.
(Числ. 11:5). Сладкий, приятный на вкус, известный каждому плод. Дыни упоминаются в Библии в указанной цитате: мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, жаловались евреи Моисею в пустыне, - огурцы и дыни и лук и чеснок. Это растение с глубокой древности разводилось в Египте, куда было привезено из Индии. Дыни служили пищей, питьем и лекарством (при лихорадке). Растет во многих областях Палестины, особенно вблизи Кесари на сухой и песчаной почве.
18. Ель.
Высокое красивое хвойное дерево. Растет по сырым низменностям, богато смолою, используется в строительстве, как топливо, для различных изделий, кора идет для дубления. «На них гнездятся птицы, говорит псалмопевец, ели – жилище аисту (Пс. 103:17). Ель в Священном Писании часто стоит рядом с кедром.
19. Иссоп.
Иссоп часто упоминается в Библии. Пучком иссопа, смоченным кровью агнца, закланного в пасхальную ночь, евреи мазали перекладины и косяки дверей своих жилищ (Исх. 12:22). Иссопом, смоченным в крови птицы, кропили 7 раз на очищаемого от проказы (Лев. 14:4). Давид, имея ввиду частое употребление иссопа в обрядовых очищениях и предвидя духовное значение обряда, восклицает: окропи меня иссопом, и буду чист, омой меня, и буду белее снега (Пс. 50:9). Соломон говорил о деревах: от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены (3 Цар. 4:33). При распятии Господа, воины, напоив уксусом (кислым вином) губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его (Ин. 19:29). В послании к евреям тоже указывается на употребление иссопа вместе с кровью телячьей и козьей (Евр. 9:19). Это пахучее растение с голубыми цветами росло нередко на стенах старых домов, на кучах мусора, а его стебли, связанные в пучок, были удобны для кропления.
20. Каперс.
Красивый тернистый кустарник, растущий почти повсюду на Востоке. Плоды – похожие на сливу ягоды, с толстыми мясистыми чешуйками. Издавна употреблялись и сейчас употребляются как общеукрепляющее средство и как приправа. Слова Екклезиаста: и рассыплется каперс, означают старческий упадок сил, потерю аппетита в глубокой старости, так, что ничто уже не может возбуждать старческий организм, даже плоды и семена каперса (Еккл. 12:5).
21. Коричное дерево. Касия.
(Пс. 44:9). Кассия – тонкая и благовонная кора, покрывающая ветви коричного дерева. Все одежды твои, как смирна и алой и кассия - восклицает псалмопевец. Одежды царей и князей часто умащались драгоценными благовониями или маслами, добытыми из коры. Коричное дерево растет в Индии, Аравии, его везли Дан и Иаван на торговые рынки г. Тира (Иез. 27:19).
22. Кедр ливанский.
(2 Цар. 2:7) Одно из наиболее ценных и величественных вечнозеленых деревьев восточных лесов. Ветви его густы, длинны и поднимаются почти горизонтально от самого ствола, имеющего в обхвате 5-6 сажень (Иез. 31:3, 6, 8). Его древесина отличается особой твердостью, живет оно до 2 000 лет, использовалась для наиболее ценных построек. Читая Библию можно встретить частые и весьма поэтические упоминания кедров. «Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые он насадил» (Пс. 8:16). «Праведник цветет как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане» (Пс. 9:13). Кедровая смола наполняет благоуханием горные леса. Потому-то пр. Осия говорит следующее о Господе: «Я буду росою для Израиля; он расцветет как лилия, и пустит корни свои как кедр. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоуханье от его как от Ливана (кедра) (14:6-7). Кедры были эмблемой человеческого величия. «И на все кедры Ливанские высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские грядет день Господа Савоофа», пророчествует пр. Исаия (2:13). Какая великая и неожиданная благость Иеговы к своему народу представляется в Священном Писании под образом насаждения кедра в пустыне! (Исх. 41:19).
Слово «кедр» употребляется и в поэтическом смысле: как кедры при водах (Числ. 24:6), выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские (Суд. 9:15); Господь сокрушает кедры Ливанские (Пс. 28:5). И до сих пор иудеи этим словом называют выдающихся и замечательных людей.
Главным материалом при постройке Иерусалимского храма, дворцов Давида, Соломона и других, служило кедровое дерево (2 Цар. 5:11, 7:7, 3 Цар. 5:6-10). Оно использовалось и в кораблестроении (Иез. 27:5). Сейчас число кедров – вековых свидетелей истории Палестины, катастрофически уменьшается.
23. Кипарис.
(2 Цар. 6:5, 3 Цар. 5:10, Исаии 14:8, Иез. 27:5 и др.). Стройное хвойное дерево, растущее в Сирии и Финикии. Вместе с кедром и певгом оно, по слову Священного Писания, составляет славу Ливана. «Слава Ливана придет к тебе, говорит пр. Исаия, кипарис и певг и вместе, кедр, чтобы украсить место святилища моего» (6:13). Люди украшали свои дома посадками кипариса. Кипарис – дерево прочное, твердое, пахучее. Древесина имеет красноватый оттенок, который, по свидетельству Плиния никогда не теряется. Арабы считают его деревом жизни, символом бессмертия. Кипарис использовался Соломоном при строительстве храма – ворот, полов, а также музыкальных инструментов. Его древесина не гниет в воде, - из него делали корабельные палубы. Гораций говорил, что все замечательнейшее в древности, дошедшее до потомков сохранилось для нас в кипарисе и кедре. В настоящее время кипарис произрастает во многих местах на Святой земле, из него делают образки, крестики, и др. священные изображения.
24. Клен (явор, платан, чинар)
(Сир.24:16). Красивое раскидистое дерево из семейства платановых, растет на всем Востоке. Служит олицетворением силы, жизни, славы и великолепия. У пр. Иезекиля оно служит образом Ассирян, у Сираха – символом великой премудрости Божьей. Кленовое дерево идет на постройку кораблей и на другие плотничные и столярные изделия.
25. Кориандр.
(Исх. 16:31, Числ. 11:7). Однолетнее растение с круглыми душистыми семенами, которые часто продаются в засахаренном виде на рынках Востока. В книге Исход говорится, что крупинки манны, падавшие в пустыне походили на на кориандровое семя. У Египтян и Палестинцев листья кориандра употреблялись в сыром виде в пищу вместо салата, как вкусная зелень, а семя шло для приправы в разные мясные блюда.
26. Корица. Коричное дерево.
(Исх. 30:23, Притч. 7:17, Песн. 4:14, Откр. 18:13). Корица - душистая кора, снимаемая с дерева, из рода лавровых. Источенная в порошок, она входила в состав священного благовонного мира, которым помазывались Скиния, священные сосуды и священные лица (Исх. 30:23-33). Дерево корицы выращивалось и в священном саду Соломона (Песн. 4:14). Корица упоминается в числе других ароматических специй в книгах Притчей Соломона (7:17, Песн. Песн.4:17, Откр. 18:13), причем в последней цитате она стоит наряду с другими товарами, составлявшими предмет торговли евреев с Вавилоном, Цейлоном и Индией.
27. Крапива.
(Притч. 24:31, Соф. 2:9). Однолетнее травянистое растение. Обилие крапивы служит признаком запустения и необработанной почвы. «Проходил я мимо поля человека ленивого, и мимо виноградника человека скудоумного. И вот все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою» - говорит Соломон (Притч. 24:31). «Моав будет как Содом и сыны Амона будут как Гоморра достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею на век», именем Господним сказал пр. Софония (2:9). Так же о крапиве говорится и в книге Исаии (34:13) и пр. Осии (9:6). Крапива и у нас растет около жилья, заборов, по пустырям.
28. Красное дерево.
При Соломоне красное дерево в изобилии привозили из Офира с золотом и драгоценными камнями на кораблях Хирама. Использовалось для обустройства Храма и дворца, и для изготовления музыкальных инструментов (3 Цар. 10:11,12, 2 Пар. 9:10,11). Вероятно, это было сандаловое дерево, растущее в Индии и на Цейлоне. Оно высоко ценилось на Востоке за твердость, способность к полировке и красивый цвет.
29. Куколь.
(Иов 31:40). Дикорастущее травянистое растение, сорняк, обычно встречается на окраинах полей, между хлебными растениями.
30. Купина.
(Исх. 3:2,4, Втор. 33:16). Куст близ г. Хорива, который горел, но не сгорал и в котором Иегова явился Моисею, призывая его к избавлению народа Израильского от рабства Египетского. По учению отцов Церкви и по церковным песнопениям горящая, но не сгораемая купина – прообраз нетленной Богоматери и по воплощению и по рождении от нее Сына Божия. По мнению большинства толкователей Священного Писания, куст принадлежит к одному из видов мимозы или акации.
31. Лавровое дерево.
(Пс. 36:35) Под этим названием подразумевается кедр Ливанский. Возможно это красивое вечнозеленое дерево из семейства Лавровых, растет в жарком и теплом климате, в южных странах Европы, высоко в горах, где образует вечнозеленые леса. В Палестине лавровое дерево – дерево туземное, что означает – растущее на родной почве и еще не пересаженное. Лавровые листья употребляются в приправу к кушаньям. В древние времена Греки и Римляне увенчивали лавровыми венками героев, ораторов, победителей.
32. Ладан.
(Быт. 43:11) Ладан – благовонный древесный сок твердеющий на воздухе и собиравшийся с растения Cystus Creticus. Это высокое тернистое дерево растет в Аравии, Сирии, Палестине. В древние времена составлял предмет торговли (Быт. 37:25, 63:11) и считался одним из ценных даров, которые в древности обычно подносились царям и другим важным лицам в знак особенного благоговения (Мф. 2:11). Ладан покупался христианами и использовался при обряде погребения мертвых. «Разве мы не покупали ладану? Ежели он родится в Аравии, то пусть знают Савские жители, что они за дорогую цену и гораздо больше могут привозить этого товара нам, Христианам, для погребения мертвых, нежели сколько употребят его для курения богам вашим» (Аполог. XLII).
33. Лебеда.
(Иова 30:4) Лебеда – растение вида Atriplex halimus, упоминается в книге Иова под названием «зелень подле кустов». Это солоноватое растение сухих песчаных мест, встречается в Аравийской пустыне. Имеет длинный ветвистый стебель с густыми листьями. На концах ветвей – небольшие красноватые цветы. В голодные годы бедняки употребляли его в пищу. Праведного Иова поносили все; не только богатые и друзья, но и такие бедняки, которым служила пищею негодная трава – лебеда.
34. Лен.
(Исх 9:31, 19:9, Лев 13:47, Откр. 15:6, Притч. 7:16) Лен хорошо был известен жителям древней Палестины и Египта. Из льна делали полотно для одежды. Чистая и светлая льняная одежда служила эмблемой невинности и нравственной чистоты. Лучшие льняные одежды и разноцветные ткани производились в Египте, т. к. там произрастали лучшие сорта льна. Верхом искусства в льняном и полотняном деле считалось у евреев изготовление дорогого и прекрасного белого полотна или виссона. Он был известен многим древним народам. Возможно из льна в древности изготовлялась писчая бумага.
35. Лилия.
(Мф. 6:28-29, Лк. 16:27) Лилия – очень красивое растение, с приятным запахом. На лугах Палестины в изобилии цветут весной эти растения. Красоту лилий восхваляет сам Господь и ставит ее выше всех великолепных одежд Соломона. «Посмотрите на полевые лилии, говорил Он, как они растут? Не трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так как всякая из них (Мф. 6:28-29). Полевые лилии цветут обычно в Галилее в апреле и мае – сезон года, в который, как полагают, и была произнесена Господом Нагорная проповедь, где упоминается о красоте лилий. В Кн. Песн. Песн. с красотой лилий сравнивается красота жениха и невесты: «Я нарцисс Саронский, говорит о себе жених, я лилия долин. Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами (2:1-2). «Цветите, как лилия, распространяйте благовоние, говорит Сирах, и пойте песнь (39-18)». Лилии часто служили древним художникам образцами для написания орнамента, изображались на иконах, например в Храме Соломона, медном море. При Давиде в форме лилии изготавливались музыкальные инструменты, называемые шоман (лилия) (Пс. 44, 59).
36. Лук.
(Числ. 11:5) Когда израильтянам надоело употреблять в пустыне манну, то они начали роптать на Моисея, говоря: «мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок». Лук – хорошо всем известное огородное растение, произраставшее в обилии в Египте. Он был больших размеров, приятен на вкус. У евреев было два вида лука: хацир – мелкий, служивший для бедных египтян недорогою и питательною пищей. И бецалим – репчатый лук, крупный, вкусный, сладкий. На древних Египетских памятниках мы нередко встречаем изображения луковиц в связках. Лук может долго сохранять свою свежесть, силу, поэтому у Египтян считался священным растением.
37. Мандрагоры.
(Песн. 7:14, Быт. 30:14-16) Мандрагоры – майские яблоки, - травянистое растение с широкими темно-зелеными листьями. Плоды их похожи на лимоны, величиной с яблоко, они красновато-желтоватого цвета, с очень приятным запахом. На вкус плоды весьма приятны, но иногда одурманивают и возбуждают психику. Созревают на Востоке в мае – июне. Рувим нашел спелые мандрагоры во время жатвы пшеницы (Быт. 30:14). Восточные женщины употребляли мандрагоровые яблоки в надежде иметь детей. Возможно поэтому Рахиль хотела поесть мандрагоры. «Мандрагоры уже пустили благовоние, восклицает таинственная невеста кн. Песн. Песней, и у дверей наших всякие превосходные плоды»…(7:14)
38. Маслина.
(Иов. 15:33, Втор. 6:11, 7:13, 8:8, 3 Цар. 5:11 и др.) Почва и климат Палестины и Сирии были очень благоприятны для разведения масличных деревьев, которые в Свящ. Писании упоминаются очень часто. Плоды маслины продолговатые и мясистые, похожие на сливу. Сначала они зеленые, потом палевого цвета, а зрелые почти черные. Из них добывают масло, выжимая его различными способами. Оливковое масло – один из предметов торговли и роскоши (Иов. 24:11, Иез. 27:17). Чтобы добыть плоды, дерево трясли или обивали, те плоды, что росли высоко – оставлялись бедным. Маслина – очень красивое, обильно плодоносящее дерево, с твердой древесиной. Оно всегда зеленое, поэтому является символом благочестия и Божьего благословения: «а я как зеленеющая маслина в доме Божьем», восклицает псалмопевец (Пс. 51:10). Молодая поросль красиво разрасталась вокруг корней старых масличных деревьев: «сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей» (127:3). Пророки нередко указывали на красивый вид его: «зеленеющею маслиной, красующеюся приятными плодами, говорит пр. Иеремия, именовал тебя Господь» (11:16). «Расширяются ветви его (Израиля) и будет красота его как маслины» (Ос. 14:16). Оливковая ветвь считалась эмблемой мира и обновления. «Голубь возвратился к нему (Ною) в вечернее время, и вот свежий масличный лист во рту у него» (быт. 8:11). Иов так говорит о нечестивых: «сбросит он как виноградная лоза недозрелую ягоду свою и как маслина стряхнет цвет свой» (15:33). Ветви дерева использовались для устройства палаток в праздник Кущей (Неем. 8:15). Херувимы в храме Соломона были сделаны из масличного дерева (3 Цар. 6:23). Дикая маслина, растущая около Иерихона на дне высохшего потока, гораздо меньше обычной, и плоды на ней хуже (Рим. 11:17). Под дикою маслиной подразумеваются язычники, которые по благодати Божьей, через привитие к истиной маслине – Христу, становятся членами Церкви Христовой. Масличные сады разводились в Палестине не только частными лицами, но и царями. Для этого подходили и горные почвы, и сухие песчаные. Для приготовления самого лучшего масла, хозяин снимал только самые зрелые маслины (Исх. 17:6, Втор. 24:20), мыл их, клал в тиски или в ступу (Исх. 27:20). После этого масло отстаивалось, и на поверхности появлялось чистое масло – елей. Он был желтого (из спелых маслин) или зеленого цвета (из незрелых маслин). Священный елей или миро, для помазывания первосвященников, царей и Скинии считался драгоценнейшим, и в него входило 4 вещества: мирра, киннамон, тростник и кассия, вместе с оливковым маслом.
39. Миндальное дерево.
(Быт 43:11) Миндальное дерево считается одним из лучших произведений сада земли Ханаанской. Листья и цветы этого дерева похожи на листья и цветы персикового дерева. Миндаль цветет в январе, плоды созревают в апреле. В Св. Писании миндаль упоминается, когда Иаков посылал во 2 раз своих детей в Египет за хлебом, он дал им разные подарки для Иосифа, в их числе миндальный орех (Быт. 43:11). При устройстве седмисвечника для Скинии в пустыне Господь повелел устроить чашечки на нем наподобие миндального цветка (Исх. 25:33). Жезл Арона в Скинии откровения чудесно расцветал, пустил почки, дал цвет и принес миндали (Числ. 17:8). В кн. Екклезиаст (12:5) ранний расцвет миндального дерева представляется символом раннего появления седин на голове и преклонной старости. То же самое выражение и в кН. Пр. Иеремии (1:11) для немедленного исполнения воли Божьей. Из миндального дерева делают масло для домашнего и медицинского использования. Орехи употреблялись как десерт. И в настоящее время оно является ценным растением в Палестине.
40. Бальзамодендрон
Мирра или смирна (Исх. 30:23, Песн. 4:6, Мф. 2:11, Ин. 19:39 и др.) – хорошо известное благовонное смолистое вещество, которое получали из древовидного растения бальзамодендрона. Оно служило предметом торговли и высоко ценилось и в Палестине, и в Египте. Мирра употреблялась для составления священного мирра для помазания, для благоухания – окуривания одежд и комнат, и, наконец, для бальзамирования и помазания тел умерших (Ин. 19:39), иногда смешивали и вино со смирною (Мк. 15:23). Среди даров волхвов, приходивших на поклонение Иисусу, была и смирна (Мф. 2:11). Никодим принес для помазания тела умершего Господа благовонный состав из смирны и алоя, литр около ста (Ин. 19:39).
41. Мирт.
Мирт (Исаии 41:19 и др.) – благоухающее высокое вечнозеленое растение. Миртовые рощи –украшение Палестины. Темно-зеленые лисьтя миртовых деревьев, их ароматный запах и прекрасные цветы упоминаются в Священном писании как эмблема славы и благоденствия Церкви Христовой. Пр. Исайя описывает насаждение мирта в пустыне как одно из благодеяний Божьих. «Вместо крапивы, говорит Он, возрастет мирт (15:33). В видении пр. Захария в лице мужа на рыжем коне, стоящего между миртами в углублении, подразумевают самого Господа с небесным воинством (1:8). Израильтянам было заповедано, чтобы в праздник Кущей, они жили в кущах или палатках из ветвей миртовых и пальмовых (Неем. 8:15). Из миртовых веток и листьев в древности плели венки, которые надевались на головы героев и победителей, при легких победах; лавровые же венки носили Римские полководцы при одержании важных побед. Миртовый венок с розами в древности был любимым брачным украшением на Востоке.
42. Можжевельник.
Можжевельник (Иов 30:4, Пс. 19:4, Пар. 19:4) – известный хвойный кустарник из семейства кипарисовых, растет в Аравии, Европе, Азии по горам, долинам и равнинам. Под тенью можжевелового куста отдыхал пр. Илия на пути к Хориву (3 Цар. 19:4). В книге Иова можжевеловые ягоды являются пищей самых бедных людей: «щиплют зелень подле кустов, говорится в ней и ягоды можжевельника хлеб их». (Иов. 30:4). Угли можжевельника долго хранят тепло. С горящими углями этого растения (дрока) сравнивается у псалмопевца лукавый язык человека (Пс. 119:3,4).
43. Мята.
Мята (Мф. 23:23) – распространенное травянистое растение. Закон Моисея предписывал Иудеям платить десятины в храм с полевых сборов (Втор. 14:22). Фарисеи тщательно уплачивали десятины и с мяты, хотя в законе прямо это и не предписывалось, да и растение это, большого значения не имело. Фарисеи хотели доказать этим, что и мелочи закона Моисея они строго соблюдают. Хотя в то же время, не исполняли другие, более важные предписания. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, обличал их за это Спаситель, что даете десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в Законе, суд, милость и веру: сие надлежало делать и того не оставлять» (Мф. 23:23).
44. Нард.
Нард (Ин. 12:3,5) – ценное хорошо известное благовонное растение на Востоке, из рода валериановых. В Палестине и соседних странах нард широко распространен на горах и равнинах. Евреи ввозили нардовую мазь из Малой Азии и Индии в небольших алебастровых сосудах. Она была в большой цене; небольшой сосуд с такою мазью стоил более 300 динариев (Мк. 14:3,5, Ин.12:3). Нард упоминается еще в кн. Песн. Песн. (4:14) вместе с шафраном, аиром и корицею, произведениями Сирии, Персии и Индии.
45. Нарцисс.
Нарцисс (Песн. 2:1, Исаии 35:1) – луковичное душистое растение из семейства амарилиссовых. В древние времена он украшал собою поля Палестинские и долину Саронскую. «Я нарцисс Саронский, лилия долин», говорит о себе Таинственный жених в кн. Песн. Песней (2:1). Нарциссы до сих пор встречаются в долине Саронской и в Египте.
